درانتظارظهور....

“هیس!???ا
وقتی می شنوی ميگن اُمـُّــــل
وقتی می شنوی ميگن كچـــل
وقتی می شنوی ميگن چــادر نشين
وقتی می شنوی ميگن كلاغ سيـاه
هيـــس!

سكوت بهترين جوابـه
سكوت نشونـه #آرامش توست
سكوت نشونـه #ارزش توست
سكوت نشونـه #وقار توست

#مهدی که بیاید
نگاهش به آن بانوست…..
به همان فرشته ای که
فکر میکردی امل است…‼️ ….
فرشته نجیبی را میبیند
که برای یک لحظه نگاه مهدی،
خود را یک عمر پوشاند از هوسبازانی که تو برای نگاهشان له له میزدی….
مهدی(عج) نگاهش به آن بانوست…..
به همان فرشته ای
که فکر میکردی امل است…‼️
.
پ.ن کوچولو?! :)
◀◀حجاب، چرااا؟؟؟
#حجاب در واقع برای حمایت و تامین احترام زن است
◀یه زن دوست نداره وقتی که وارد جامعه می شه نگاه های جنسی و شهوت آلود بهش بشه
زن مسلمان معتقده که رابطه جنسی و جاذبه های جنسی فقط برای یک نفر هستش و آن هم #همسر آدمه?
وقتی دو نفر با هم صحبت میکنند، به جنسیت همدیگه هم توجه دارن،
زن مسلمان میخواد وقتی که وارد جامعه می شه تمام توجه دیگران به او، توجه به انسانیتش باشه، نه جنسیت
جاذبه ی جنسی زن و مرد برای هم دیگه و تو خونه ست
بیرون از خونه همه ی ما انسان هستیم، نه زن و مرد
نباید جوری بیاییم بیرون که مردانگی یا زنانگی ما برجسته بشه بلکه باید شخصیت و انسانیت ما مطرح باشه

◀زن #حجاب داره تا مورد #احترام قرار بگیره
(یعنی نگاه توهین آمیز بهش نشه و اونو ابزار نبینن)
در جوامعی که زنها برهنه هستند و جاذبه های جنسی شون بیشتر به چشم مردها میاد، در اون جامعه هم امنیت زنها کمتره (یعنی خشونت جنسی علیه زن بیشتر میشه) و هم به او توهین میشه؛ چون دارن بهش میگن که من به خودتو کار ندارم که، من به قیافت و اندامت و…کار دارم.
یک زن با حجاب خود میگه که میخوام به عنوان یک #انسان به من توجه بشه، نه فقط به #زنانگی من.
.
◀حجاب یعنی ارزش زن به زیبایی و اندامش نیست
اگه ارزش یک زن تو جامعه فقط قیافه و … باشه
این زیبایی برای یک دوره محدوده
اگه احترام به زن بخاطر زیباییش و زنانگیش باشه، این احترام تا وقتیه که اون زیبایی رو داره.
هرچی این زیبایی کمتر بشه اون احترام هم کم میشه
لذا این خانم باید همش تلاش کنه و به مردها نشون بده که من هنوز #زیبا هستم، به من توجه کنید
حجاب میگه که اصل زیبایی،شخصیت و متانت یک زن است نه صرفا ظاهر
`حجاب وسیله ای است تا نشان دهید وسیله نیستید.
.
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#اللهم_صلی_علی_محمد_وآل_محمد_وعجل_فرجهم .

چرا هر رکعت نماز، دو سجده دارد؟

پرسش

چرا در هر رکعت نماز دو سجده دارد؟

پاسخ اجمالی

اگر چه عبادات از امور تعبدی هستند، همین‌طور برخی از اجزا و شرایط آنها، و طبیعی است که انسان چندان دست‌رسی به فلسفه آنها ندارد، اما در عین حال در برخی از روایات وارده از سوی پیشوایان دین، در مواردی از امور تعبدی - از جمله آنچه در پرسش مطرح شده است - به حکمت‌هایی اشاره شده است: «فَإِنْ قَالَ فَلِمَ جُعِلَ رَکْعَةً وَ سَجْدَتَیْنِ‏ قِیلَ لِأَنَّ الرُّکُوعَ مِنْ فِعْلِ الْقِیَامِ وَ السُّجُودَ مِنْ فِعْلِ الْقُعُودِ وَ صَلَاةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ فَضُوعِفَ السُّجُودُ لِیَسْتَوِیَ بِالرُّکُوعِ فَلَا یَکُونُ بَیْنَهُمَا تَفَاوُتٌ لِأَنَّ الصَّلَاةَ إِنَّمَا هِیَ رُکُوعٌ وَ سُجُودٌ»؛[1] و اگر کسی بپرسد که چرا هر رکعت یک رکوع و دو سجده دارد؟ گفته مى‌‏شود؛ زیرا رکوع نماز از افعال حال قیام است و سجده از افعال حال قعود و نشستن است، و نماز نشسته نصف نماز ایستاده است؛ لذا سجده دو بار مقرّر شد تا با رکوع برابر باشد، و میان آن دو تفاوت نباشد؛ چرا که نماز رکوع است و سجود.

«سُئِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع) عَنْ مَعْنَى السُّجُودِ فَقَالَ مَعْنَاهُ مِنْهَا خَلَقْتَنِی یَعْنِی مِنَ التُّرَابِ وَ رَفْعُ رَأْسِکَ مِنَ السُّجُودِ مَعْنَاهُ مِنْهَا أَخْرَجْتَنِی وَ السَّجْدَةُ الثَّانِیَةُ وَ إِلَیْهَا تُعِیدُنِی وَ رَفْعُ رَأْسِکَ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِیَةِ وَ مِنْهَا تُخْرِجُنِی تَارَةً أُخْرَى‏»؛[2] از امام على(ع) از فلسفه سجده اول سؤال شد، حضرت فرمود: سجده اول به این معنا است که خدایا اصل ما از خاک است. و معناى سربرداشتن از سجده این است که خدایا ما را از خاک خارج کردى. و معناى سجده دوم، این است که خدایا دو باره ما را به خاک برمى گردانى. و سربرداشتن از سجده دوم به معناى این است که خدایا یک بار دیگر در قیامت از خاک بیرونمان خواهى آورد. این سخن اشاره بهاین آیه شریفه دارد: «مِنْها خَلَقْناکُمْ وَ فیها نُعیدُکُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُکُمْ تارَةً أُخْرى‏»؛[3] ما شما را از آن [زمین‏] آفریدیم و در آن بازمى‏‌گردانیم و بار دیگر (در قیامت) شما را از آن بیرون مى‏‌آوریم.

[1]. ابن بابویه، محمد بن على‏، عیون أخبار الرضا علیه السلام، محقق، مصحح، لاجوردى، مهدى،‏ ج‏ 2، ص 108، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378 ق.‏

[2]. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ‏82، ص 139، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

[3]. طه، ۵۵.

❣داستانک

?غرور عبادت سوز مرد عابد

?روزى حضرت عیسى (ع) از صحرایى 

می گذشت.

 در راه به عبادتگاهى رسید كه عابدى در آنجا زندگى می كرد. حضرت با او مشغول سخن گفتن شد. در این هنگام جوانى كه به كارهاى زشت و ناروا مشهور بود از آنجا گذشت.

?وقتى چشمش به حضرت عیسى (ع) و مرد عابد افتاد، پایش سست شد و از رفتن باز ماند و همانجا ایستاد و گفت:

 خدایا من از كردار زشت خویش شرمندهام. اكنون اگر پیامبرت مرا ببیند و سرزنش كند، چه كنم؟ خدایا! عذرم را بپذیر و آبرویم را مبر.

?مرد عابد تا آن جوان را دید سر به آسمان بلند كرد و گفت:

خدایا! مرا در قیامت با این جوان گناهكار محشور مكن.

در این هنگام خداى برترین به پیامبرش وحى فرمود كه به این عابد بگو:

?ما دعایت را مستجاب كردیم و تو را با این جوان محشور نمیكنیم، چرا كه او به دلیل توبه و پشیمانى، اهل بهشت است و تو به دلیل غرور و خودبینى، اهل دوزخ.

 @sebghatallaah

دعاي ابوحمزه ثُمالي

بسم الله الرحمن الرحيم

به نام خداوند بخشاينده مهربان

دعای ابوحمزه ثمالی : « ابوحمزه» ازاصحاب حضرت سجاد (ع) و از اصحاب حضرت امام محمدباقر(ع) است ؛ وعلت اینکه این دعا به نام ابوحمزه ثمالی معروف شده ، چون -طبق روایتی که مرحوم شیخ طوسی در کتاب مصباح المتهجد دارد - این دعا را ابوحمزه ثمالی از حضرت سجاد روایت کرده ؛ و روایت کرده است که حضرت سجاد(ع) درشب های ماه مبارک رمضان بیشتر از شب را نماز می خواندند و وقتی که از نماز ها فارغ می شدند آن وقت این دعا را می خواندند.

متن دعا

اِلھى لا تُؤَدِّبْنى بِعُقوُبَتَِک وَلا تمَْکُرْ بى فى
حیلتَکَِ مِنْ ایَْنَ لىَِ الْخَیْرُ یا رَبِّ وَلا یوُجَدُ الِاّ منْ عِندِْکَ وَِمنْ ایَْنَ
لِىَ النَّجاه وَلا تسُْتطَاُع اِلاّ بِکَ لاَ الَّذى اَحَْسنَ اسْتغَْنى عَنْ عَوْنکَِ
وََرحْمَتکَِ وَلاَ الَّذى اَسآءَ وَاجْتَرَءَ عَلیَْکَ وَلَمْ یُرْضِکَ خَرَجَ عَنْ
قُدْرَتکَِ یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ 

ترجمه و شرح :

ای پروردگار من ! ای خدای من ! مرا أدب نکن به عقوبتی که به من می کنی . در آن حّذاقت و حدّت نظری در امور من داری با من مکر مکن و خدعه نکن . 

از این جا استفاده می شود که ممکن است خداوند علی أعلی انسان را به عقوبت ادب کند و در امر انسان حیله کند ، در حیله ای که درامر انسان می کند ، مکر کند .

معنی دقیق مکر خدا و عقوبت پروردگاربرای ادب کردن انسان 

حالا باید دید معنی مکر چیست ؟ و عقوبت پروردگار برای ادب کردن انسان کدام است ؟ 

«خدایا مرا ادب نکن به عقوبت خودت ! نمی گوید : مطلقا مرا ادب نکن ، به عقوبت مرا ادب نکن . پس معلوم می شود خدا ممکن است انسان را ادب کند و به عقوبت و ادب کند به غیر عقوبت ؛ آن وقت تقاضا می دهد که مرا به عقوبت ادب نکن . 

خیلی جمله ، جمله غریبی است و خیلی پر معنا ست این جمله ! چه قسم ؟ مگر ممکن است خدا انسان را ادب کند به عقوبت ؟

عقوبت یعنی عقاب ؛ یعنی گوش مالی و تنبیه . أدب یعنی در صراط مستقیم وارد شدن ، و کار انسان معتدل شدن ، و به هوش آمدن و متنبه شدن . به خلاف افرادی که ادب ندارند - حالا ادب هر موردی به مناسبت خود اوست - یعنی در صراط مستقیم نیستند ؛ یا جنبه افراط دارند ، یا جنبه تفریط دارند ، یا تند می روند ، یا کند می روند ، یا شرائط و آداب آن محلّ و مجلس را ملاحظه نمی کنند ، یا غافلند ، وجاهلنداز سأن مولا و متنّبه نیستند ؛ اینها آن افرادی هستند که به شرائط و عبودیت و مولویت واقف نیستند ؛ و شخصی که ادب دارد، یعنی کسی که این جهات را می داند ، واقف به این جهات است ؛ و البته در صراط عبودیت ، بنده باید دارای ادب باشد ؛ چون بی ادب را که به حرم پروردگار راه نمی دهند . 

ادامه دارد

مراسم شب 19رمضان